Newsletter da Sociedade Israelita da Bahia - Ano 06 - Nº 312, 26 de Nissan, Chol HaMoed, 11º dia do Omer 5772 - 18/04/2012
A Parashá desta semana tem o título de Shemini (Oitavo). No texto, que corre do capítulo 9 ao 11 de Levítico (Vayikrá), encontramos dentre outras coisas duas lições que são usadas para determinar nossa conduta em relação ao que ingerimos, quer para a nossa subsistência (a comida), quer para nosso prazer, ou deleitamento (bebidas alcoólicas - apesar de que a "comida" caberia perfeitamente nessa categoria). Uma é o relato de algo trágico. A outra é uma lei claramente elaborada.
Comecemos pelas bebidas alcoólicas. Estamos num contexto em que o Mishcan acabara de ser inaugurado. O Cohen HaGadol, Aarão, detinha o conhecimento necessário para suas funções e era o único Cohen que estava autorizado a desempenhar certos rituais e a entrar na área denominada de Santidade das Santidades, onde se encontrava a Arca Sagrada. No ritual de Yom Kippur, por exemplo, só o Cohen HaGadol estava autorizado a entrar ali. Os outros Cohanim não podiam fazê-lo. Estes desempenhavam outras funções, e os Leviim ainda outras. Mas eis que os dois filhos mais velhos de Aarão resolvem que eles podiam oferecer um fogo estranho, ou seja, um fogo que o Eterno não havia ordenado a eles. O texto da Torá é específico aqui. O grande comentarista Rashi não deixou passar esse fato, usando a palavra "extra" eles para explicar porque eles tiveram um castigo tão severo. O Rav Yishmael interpretou que o problema estava no fato de Nadab e Abihu terem adentrado o Santuário embriagados. Sabemos disso, segundo eles, porque logo após o episódio o Altíssimo proíbe Aarão de entrar no Mishkan embriagado. Rav Yishmael utilizou um dos métodos rabínicos para a interpretação de uma passagem que considerem não muito clara, a proximidade com outro texto que possa elucidá-la. A Halachá segue a opinião desses rabinos e realmente a proibição foi mantida. A discussão sobre qual foi exatamente o erro dos filhos Aarão é vasta em nossa literatura e demandaria um arsenal de comentários para que chegássemos a uma conclusão. Não obstante, a interpretação de que eles estavam de fato sob a influência de álcool, e a consequência desse ato, gerou em nosso subconsciente o valor do autocontrole quando fazemos uso de bebidas alcoólicas.
Excetuando-se os crimes óbvios, a tradição judaica não vê na maioria das ações, algo pecaminoso em si. As ações precisam de um contexto para ser realizadas. Em Purim, por exemplo, é uma mitzvá beber até não se conseguir distinguir mais entre o "bendito Mordechai e o maldito Haman". Mas, não se pode servir a Deus enquanto embriagado. Apesar disso, não há comemoração judaica em que o vinho kasher esteja ausente. E por aí vai.
O outro elemento é a comida. A Torá estabelece de maneira clara quais são os animais que podemos utilizar como alimento. A razão é dada no final do texto... Percebemos que comer, algo essencial à manutenção de nossas vidas, é algo que deve ser sagrado. Ora, o povo judeu é convocado pela Torá a tornar elevado o nosso momento mais animal, mais semelhante aos seres irracionais. Ao escolhermos o que comemos de acordo com a Torá, sabemos que estamos escolhendo nos aproximar mais do Criador, que exerce sua soberania sobre a natureza. Não é isso o que fazemos quando cessamos o trabalho para entrarmos no Shabat? Declaramos a soberania divina sobre sua criação e o imitamos ao não modificar a natureza.
Ao comer kasher e ao exercermos o autocontrole sobre o álcool, estamos nos ligando à tradição de todos os sábios judeus de todas as épocas e acima de tudo nos ligamos mais ao nosso Criador, O Santo Bendito sela Ele.
Shabat Shalom
Comecemos pelas bebidas alcoólicas. Estamos num contexto em que o Mishcan acabara de ser inaugurado. O Cohen HaGadol, Aarão, detinha o conhecimento necessário para suas funções e era o único Cohen que estava autorizado a desempenhar certos rituais e a entrar na área denominada de Santidade das Santidades, onde se encontrava a Arca Sagrada. No ritual de Yom Kippur, por exemplo, só o Cohen HaGadol estava autorizado a entrar ali. Os outros Cohanim não podiam fazê-lo. Estes desempenhavam outras funções, e os Leviim ainda outras. Mas eis que os dois filhos mais velhos de Aarão resolvem que eles podiam oferecer um fogo estranho, ou seja, um fogo que o Eterno não havia ordenado a eles. O texto da Torá é específico aqui. O grande comentarista Rashi não deixou passar esse fato, usando a palavra "extra" eles para explicar porque eles tiveram um castigo tão severo. O Rav Yishmael interpretou que o problema estava no fato de Nadab e Abihu terem adentrado o Santuário embriagados. Sabemos disso, segundo eles, porque logo após o episódio o Altíssimo proíbe Aarão de entrar no Mishkan embriagado. Rav Yishmael utilizou um dos métodos rabínicos para a interpretação de uma passagem que considerem não muito clara, a proximidade com outro texto que possa elucidá-la. A Halachá segue a opinião desses rabinos e realmente a proibição foi mantida. A discussão sobre qual foi exatamente o erro dos filhos Aarão é vasta em nossa literatura e demandaria um arsenal de comentários para que chegássemos a uma conclusão. Não obstante, a interpretação de que eles estavam de fato sob a influência de álcool, e a consequência desse ato, gerou em nosso subconsciente o valor do autocontrole quando fazemos uso de bebidas alcoólicas.
Excetuando-se os crimes óbvios, a tradição judaica não vê na maioria das ações, algo pecaminoso em si. As ações precisam de um contexto para ser realizadas. Em Purim, por exemplo, é uma mitzvá beber até não se conseguir distinguir mais entre o "bendito Mordechai e o maldito Haman". Mas, não se pode servir a Deus enquanto embriagado. Apesar disso, não há comemoração judaica em que o vinho kasher esteja ausente. E por aí vai.
O outro elemento é a comida. A Torá estabelece de maneira clara quais são os animais que podemos utilizar como alimento. A razão é dada no final do texto... Percebemos que comer, algo essencial à manutenção de nossas vidas, é algo que deve ser sagrado. Ora, o povo judeu é convocado pela Torá a tornar elevado o nosso momento mais animal, mais semelhante aos seres irracionais. Ao escolhermos o que comemos de acordo com a Torá, sabemos que estamos escolhendo nos aproximar mais do Criador, que exerce sua soberania sobre a natureza. Não é isso o que fazemos quando cessamos o trabalho para entrarmos no Shabat? Declaramos a soberania divina sobre sua criação e o imitamos ao não modificar a natureza.
Ao comer kasher e ao exercermos o autocontrole sobre o álcool, estamos nos ligando à tradição de todos os sábios judeus de todas as épocas e acima de tudo nos ligamos mais ao nosso Criador, O Santo Bendito sela Ele.
Shabat Shalom
Escola de Educação Judaica Complementar da SIB
Habonim Dror
O HABONIM DROR INFORMA: Mesmo com o feriado do dia 21, nossas atividades acontecerão normalmente!!! Das 14 as 16 horas, esperamos todas as crianças!!
Não deixem de adquirir nosso Vinho, por apenas 20 reais!! Também estamos disponibilizando a vendas de lindas camisas do Dror.
Vídeo da Semana
Yom HaShoah em Israel
יום הזיכרון לשואה ולגבורה
Israelenses descobrem gene que prolonga vida
Uma equipe da Universidade Bar-Ilan, em Israel, descobriu um gene que propicia a longevidade em camundongos, aumentando a possibilidade de encontrar atividade similar em um gene humano. Os estudos comprovam um crescimento de 15% em expectativa de vida nos camundongos machos.
Milhares homenageiam vítimas do Holocausto na Polônia
Milhares de jovens de Israel, dos Estados Unidos e de outros países fizeram uma marcha nesta quinta-feira entre os campos de extermínio de Auschwitz e Birkenau, na Polônia, para homenagear os seis milhões de judeus mortos pelos nazistas durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Também nesta quinta-feira, funcionários do governo da Polônia e membros da comunidade judaica local se reuniram em Varsóvia para marcar o 69º aniversário da revolta do Gueto de Varsóvia, uma rebelião dos judeus confinados no gueto, com apoio da resistência polonesa, esmagada pela Alemanha nazista em 1943.
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Militar israelense é suspenso por agredir ativista
O exército israelense suspendeu um tenente-coronel por ter atingido no rosto com sua arma um ativista pró-palestino dinamarquês na Cisjordânia, indicou nesta segunda-feira um porta-voz militar, após o escândalo provocado pela divulgação das imagens na internet. "O tenente-coronel Shalom Eisner foi suspenso à espera dos resultados da investigação que foi aberta", declarou este porta-voz.
Nas imagens transmitidas no Youtube é observada uma briga entre soldados israelenses de um posto de controle no norte de Jericó e um grupo de ciclistas palestinos e ativistas estrangeiros pró-palestinos. O tenente-coronel Shalim Eisner se aproxima de repente de um manifestante loiro e o atinge violentamente no rosto com uma metralhadora.
Israelense ganha Prêmio da UNESCO
A bióloga do Instituto Weizmann, Naama Geva-Zatorsky é a vencedora do Prêmio e Internacional da UNESCO L’Oreal para Mulheres na área de Ciências, apelidado de Prêmio “Europa para jovens cientistas top”. Naama Geva-Zatorsky, 34 anos, é jovem, inteligente e tem como objetivo ajudar a tratar doenças graves. Ela está entre um grupo crescente de cientistas israelenses mulheres que vem ganhando reconhecimento por suas contribuições à pesquisa.
A bióloga recebeu o Prêmio em Paris, no mês passado. Ele consiste em uma bolsa de estudos de dois anos e 40.000 dólares por seu trabalho de pós-doutorado na Universidade de Harvard. O comitê de seleção citou a “excelência e a originalidade de seu estudo.” Sua pesquisa centra-se em probióticos, que são comumente conhecidos como “bactérias boas” e têm potencial para tratar uma variedade de doenças.
Curtas
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Colaboração dos Leitores
O holocausto não bastou?
Biaggio Talento
É comum encontrar até dias de hoje quem abomine Israel e apoie incondicionalmente os países árabes na disputa pela Palestina. A propaganda stalinista, surgida depois da fundação do Estado de Israel, após a Segunda Guerra Mundial, que associava o sionismo (o Estado israelense) com demônio do “imperialismo americano”, ainda prevalece como a verdade do que ocorre no Oriente Médio. Ou seja: os israelenses são os bandidos, os árabes – cujas autocracias agora sucumbem com a Primavera Árabe –, os mocinhos.
Por que a versão soviética ainda faz a cabeça de muita gente boa? Talvez resquícios de um atavismo que, ao longo da história, transformou o povo judeu em vilão preferencial, contra quem acumulam-se acusações pesadas. A mais famosa, feita pela Igreja Católica, é a de que os judeus são “deicidas” (responsáveis pela morte de Jesus). Conspirações delirantes para dominar nações e quiçá o mundo são também atribuídas ao povo hebreu.
Um dos documentos modernos que ajudaram a alimentar o antissemitismo, tendo sido adotado por Hitler, Stalin, aiatolás e ditadores árabes, é o Protocolo dos Sábios de Sião, que descreve o “plano” de dominação do mundo pelos judeus. Criado pela Okhrana, polícia secreta do czar Nicholas II para justificar os pogrons na Rússia, o protocolo mostrou-se uma grande farsa. Nem por isso deixou de ser adotado como “guia” por antissemitas. Nos dias de hoje, o presidente do Irã, Mahmoud Ahmadinejad, segue a mesma cartilha, negando os seis milhões de judeus mortos no Holocausto e pregando a destruição de Israel.
Não se sabe quem escreveu o protocolo. Umberto Eco, no seu último livro, Cemitério de Praga, resolveu criar o autor: Simoni Simonini, misto de notário e falsário. Ele trabalhou para várias polícias secretas de regimes autoritários na segunda metade do século 19 na Europa, mas orgulha-se, na ficção, da contribuição dada em favor do extermínio dos judeus. Eco nada mais fez que compilar, num personagem ardiloso, preconceitos contra os judeus, que permeiam a história. E, pelo visto, ainda “cativam” corações.
Por que a versão soviética ainda faz a cabeça de muita gente boa? Talvez resquícios de um atavismo que, ao longo da história, transformou o povo judeu em vilão preferencial, contra quem acumulam-se acusações pesadas. A mais famosa, feita pela Igreja Católica, é a de que os judeus são “deicidas” (responsáveis pela morte de Jesus). Conspirações delirantes para dominar nações e quiçá o mundo são também atribuídas ao povo hebreu.
Um dos documentos modernos que ajudaram a alimentar o antissemitismo, tendo sido adotado por Hitler, Stalin, aiatolás e ditadores árabes, é o Protocolo dos Sábios de Sião, que descreve o “plano” de dominação do mundo pelos judeus. Criado pela Okhrana, polícia secreta do czar Nicholas II para justificar os pogrons na Rússia, o protocolo mostrou-se uma grande farsa. Nem por isso deixou de ser adotado como “guia” por antissemitas. Nos dias de hoje, o presidente do Irã, Mahmoud Ahmadinejad, segue a mesma cartilha, negando os seis milhões de judeus mortos no Holocausto e pregando a destruição de Israel.
Não se sabe quem escreveu o protocolo. Umberto Eco, no seu último livro, Cemitério de Praga, resolveu criar o autor: Simoni Simonini, misto de notário e falsário. Ele trabalhou para várias polícias secretas de regimes autoritários na segunda metade do século 19 na Europa, mas orgulha-se, na ficção, da contribuição dada em favor do extermínio dos judeus. Eco nada mais fez que compilar, num personagem ardiloso, preconceitos contra os judeus, que permeiam a história. E, pelo visto, ainda “cativam” corações.
Enviado por Mary Weinstein e Maurício Szporer
Publicado no jornal a tarde no dia 18/04/2012
Acendimento das velas: 17:07
MINCHÁ: 18:09
MINCHÁ: 18:09
ARVIT E HAVDALÁ: Na continuação do Minchá
TÉRMINO DO SHABAT: 18:36
14º dia do Ômer
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Avisos
Da Agência Judaica
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Mazal Tov
aos adolecentes, Pais e familiares pelos Bar e Bat Mitzvá, ao tempo em que
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